何以中国｜壁画里的中国：常说开卷有益，我们从中读出了什么？

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汉武开疆，张骞“凿空”，为“地下画廊”的构成和成长奠基根本像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。乐舞石窟，一动一静，串联起河西走廊雄壮的文化交响像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。

张骞出使图像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。敦煌莫高窟供图
从张掖大佛寺、马蹄寺、高台县骆驼城遗址及四周墓群、嘉峪关新城魏晋墓遗址、榆林窟、敦煌莫高窟再到西千佛洞，一幅幅壁画，记录着国家的经略、文化的繁华、“一带一路”的构成和成长……中华文化的生命力和缔造力“画像”成为永久像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
透过“地下画廊”，我们看到大漠边关的英姿英才，历史深处中华先民的欢声笑语，西域古国的乱世灯火，贯串工具的商旅富贵，还有玉门关前的羌笛婉转，更有莫高窟里的优美舞姿……既保存了华夏农耕文化的细致写实描画，又吸收了西域绘画中静态线条的自在表达手法，构成怪异的“长卷连环画”气概像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
常说开卷有益，我们从壁画中读出了什么呢？
中华民族命运配合体，是血浓于水的活泼注脚
自汉武开疆、张骞凿空以来，河西走廊的历史大幕就此开启，成为国家经略的咽喉要道，让贯通亚欧非的丝绸之路逐步成型，“列四郡”加倍有用保障了丝路的通顺，可谓功在西汉、利在千秋像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
历史上，河西走廊一次次见证着中华民族命运配合体的高光时辰……
公元609年，张掖焉支山，因一场“四海一家”的大相聚而永留史册像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。西巡至此的隋炀帝举行了盛况空前的焉支山展览会，开“世博会”之先河像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
1247年，河西走廊更是迎来了一次历史性的会面像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。西藏藏传释教萨迦派首领萨迦班智达·贡嘎坚赞应蒙古大汗窝阔台的次子阔端之邀，来到凉州（今甘肃武威）会面，史称“凉州会盟”像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。双方经过频频商量告竣共鸣，肯定了西藏战争归顺事件，避免了烽火与动乱，保护了国家团结同一和社会稳定安宁，为元代中心政府实现对西藏地方的间接收辖和有用治理奠基了根本像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。此次会盟成为西藏地方与中心政府关系成长史上的严重转折，对于我国同一多民族国家及中华民族多元一体魄式的稳固成长具有重要意义像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
“全国第一雄关”嘉峪关扼明长城西端、河西走廊关键之地，乃明代中心政府管控西北边陲的锁钥，也见证着各民族甚至工具方的商贸来往、文化交换，是中华民族同舟共济、开放包容的重要意味像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
1876年，晚清名臣左宗棠途经河西走廊进军新疆收复失地，沿途号令手下于道旁遍栽树木，留下“新栽杨柳三千里，引得春风采玉关”的新气象像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
“三边锁钥河山壮，万国车书驿路通像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。”这些零分离布的驿站，如同“国之血脉”般接力串联起狭长纵深的通道，促进了河西走廊历史上各民族陈腐、系统、深远的交往交换融合以及工具方文化的交换互鉴像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
壁画，这类视觉化记录揭露了河西走廊作为“文化走廊”的本质特征——经过职员来往与物资交换，促进分歧文化在抵触中融合，构成多元一体的中华文化格式像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。在这个丝绸之路主干道上，河西走廊成为各民族交往、交换、融合的历史舞台，是华夏通向西域甚至中亚、西亚和北非的必经之路，是工具方文化交换互鉴的黄金通道，成为中华民族命运配合体成长和中华民族多元一体魄式演进的缩影象学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
现在，国家平平稳定、各民族交往交换融合、丝绸之路文化互鉴、生态情况庇护，从史无前例的“凿空”到全方位的经略，从相互来往到深度融合，丝路、长城、壁画、会盟、铁路、航空……这条国家咽喉要道，上演着各民族同甘共苦、荣辱与共、背信弃义、命运与共的配合体故事，它也是以成为最具有代表性的中华文化标记之一像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
从历史中走来，各族群众在这片地盘上同舟共济、手足情深，配合团结奋斗、配合繁华成长，携手齐心谱写着河西走廊的崭新篇章像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
使命义务担任，是深入骨髓的民族特征
前138年，负担国家使命，27岁的张骞开启“凿空”之旅像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
在敦煌莫高窟第323窟，其壁画活泼地展现了张骞出使西域的故事，被司马迁称赞有“凿空”之功的张骞，从长安动身一路向西，为拓展国家保存空间、民族进步、鞭策经济成长、促进文化繁华，开创不朽之功像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。

《驿使图》像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。嘉峪关新城魏晋墓文物治理所供图
在甘肃嘉峪关市新城魏晋墓《驿使图》壁画中，驿使神气专注，头戴黑帻，手持信物，策马飞奔，只为使命早达像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。该画展现了现代信息传递的场景，反应了社会运转机制与构造才能像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。驿使策马奔驰、专注送信的细节，既表现了驿使的使命义务担肆认识，也折射出现代对效力和公同事务的重视像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
深受中华优异文化影响，在河西走廊，出现出一批批负担使命义务、担任作为的文化遗产庇护人物像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。刘国虎即是其中之一，自2001年从军队复员后，被分派到马蹄寺管委会工作；2005年初次到达金塔寺石窟时，面临交通未便和深山孤寂的应战像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。2010年，他自动申请成为专职管护员，放弃家庭团圆和都会富贵，以“磐石初心”持久驻守像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
刘国虎的苦守，不可是对国宝的热诚保护，更表现了对中华文化持续性的担任像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。金塔寺石窟作为北凉期间开凿的“凉州形式”代表，保存着体量最大、内容最丰富的造像与飞天壁画像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。金塔寺石窟的壁画融合了工具方艺术气概，是丝绸之路多元文化融合的见证，其庇护工作彰显了传统文化在今世的活力像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。这类使命担任精神为壁画艺术注入时代新声，突显了守正创新中抖擞的文化朝气像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
不但如此，为更好庇护敦煌莫高窟，保护者们经过数字化技术得以全球同享，如“数字敦煌”资本库的扶植，既庇护了文化遗产，又实现了跨时空的文化传布像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。这类技术革新为今世文化传承供给了新思绪，即经过科技手段让历史“活”起来像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。同时，保护者们经过现代科技手段实现病害监测与修复，其庇护经历已推行至全国16省（区、市）230余项重点工程，并辐射“一带一路”国家，构成了具有中国特点的文化遗产庇护形式像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
拥抱新质生活，是乐活人生的不贰挑选
明天的我们，常常说起新生代的生活方式，总有会商不完的话题像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。现实上，先民们的生活理论已给我们很多启迪像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
魏晋期间的河西走廊成为文化避风港，彩绘壁画砖艺术融合了华夏、西域等多元气概，展现了民族融合与丝路贸易的繁华气象像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。例如嘉峪关魏晋壁画墓6号墓的130多块画像砖，活泼记录了1700年前的平常生活与精神天下像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。

《采桑护桑图》像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。嘉峪关新城魏晋墓文物治理所供图
壁画砖不可是艺术载体，更是研讨魏晋文化的珍贵史料像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。壁画砖以农耕采桑、畜牧牧马、宴饮歌、扬场、烤肉等场景为内容，以古拙的笔触复原了普通人的生活图景，直观反应了那时社会结构与生产活动像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。经过一砖一画的细致刻画，展现了河西地域农桑兴旺与畜牧繁华的气象像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。这些壁画不但记录了现代庖动听民的保存状态，更经过烹饪、出行等细节展现了对生活的酷爱像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。

烤肉场景像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。嘉峪关新城魏晋墓文物治理所供图
比如牛耕画面中人物脸色的刻画，既表现劳动的艰辛，也吐露对地盘的畏敬，反应了前人“在劳作中体悟生命代价”的生活哲学像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
先民们乐活的出世态度，慈善为怀，奉献为尚，对真、善、美的追求，赋予生命特此外代价，也为先人笑对人生供给参考和鉴戒像学计较机练专业技术的实训室都有学技术能用上。
记者 王文坛